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没这个境界，就别尬聊了。思想界也是一个论资排辈的地方，有它的饭圈和传承。你不能拿着别人的圈子标准来看本国的思想家。西方近代思想家，都是为政治集团提供统治依据服务的。不然叔本华，尼采为什么一度名不见经传，非要到了特定的历史时期才广为人知，如果马克思恩格斯不是生在工人运动的高潮时代，资本论也不可能被人传颂至今。

所以，归根结底，思想家的首要任务，不是理论有什么新意，概括了什么知识，而是有没有推动历史和社会的进步，用思想的武器引导社会的发展。

从这个角度讲，孙子的兵法更有意义，不但揭示了军事的基本原理，而且明确了“慎战”的原则，减少了无效的战争，维护了国家的利益和稳定。

荀子的思想更为突出，不同于亚里士多德，荀子独立提出了法治的思想，并且影响到整个汉代的司法实践。后世的大法官如张释之等，都通过完善法律来推动社会的进步，以至于国家的改革活动都称为“变法”。

墨家的思想同样伟大，虽然他的自然科学非常突出，但没有传承，反而留下了侠义的思想，从先秦传承至近代，为人民群众所讴歌。相比之下，西方的侠在哪里？他们传颂的罗宾，佐罗，反映了人民群众的渴望，但是他们没有成系统的思想和传承。

非要拿西方人的认可来评什么“世界级”，简直是一叶障目不见泰山。